Een Bijbelse kijk op Israël

woensdag 21 december 2011

Palestijnen houden vol: 'Jezus was een Palestijn!'

Bron: http://israeltoday.nl/headlines/9-nederlands/1900-palestijnen-houden-vol-jezus-was-een-palestijn

Maandag, 19 December 2011 18:30

De Palestijnse premier Salam Fayyad zet de traditie voort, Jezus een "Palestijnse" martelaar te noemen, om zo de banden van de Messias met zijn echte volk, de Joden van Israël, door te snijden.
Meer dan een miljard Christenen over de hele wereld vieren binnenkort Kerstfeest, en herdenken de geboorte van Jezus, de beloofde Messias. De Palestijnse Arabieren hopen dat jullie allemaal bij die vieringen aan één ding denken - dat Jezus in feite een Palestijn, een Arabier was.
Voor de Palestijnen is het niet iets nieuws, te beweren dat Jezus een Palestijn was. De Palestijnse leiders zeggen dat voortdurend. Yasser Arafat placht dit openlijk te verklaren bij zijn jaarlijkse start van het Kerstfeest in Bethlehem.
Arafat is verdwenen, en de huidige Palestijnse leider Machmoud Abbas is wat subtieler, maar hij gebruikt nog steeds de media waarover hij gezag heeft om deze leugen te bestendigen. Dat geldt ook voor Abbas' door het Westen gesteunde, zogenaamd "gematigde" premier, Salam Fayyad.
"Kerstfeest is een gelegenheid om de Palestijnse identiteit van Jezus Christus te vieren," verklaarde Fayyad, toen hij vorige week de verlichting inschakelde van een 15 meter hoge kerstboom op het Kribbeplein in Bethlehem.
Deze leugen heeft de Arabische samenleving in het gebied volledig doortrokken.
De TV zender van de PA interviewde op 3 december 2010 Samih Ghanadreh uit Nazareth over zijn nieuwe boek "Christendom en zijn relatie met de Islam." Ghanadreh vertelde de presentator, dat hij er met vreugde aan terugdacht dat Arafat Jezus "de eerste Palestijnse Shahid (martelaar)" noemde. Vervolgens merkte de presentator als vanzelfsprekendheid op dat "Jezus een Palestijn was, niemand ontkent dat." Palestinian Media Watch, die de vertaling van bovenstaand interview verzorgde, meldt dat de Communicatie en Onderwijs Autoriteit van de regerende Palestijnse Fatach factie eerder vorig jaar deze verklaring op zijn officiële website plaatste:
"Als we zijn trots op de heiligheid van ons land, dan zijn we trots en beroemen ons er op dat de eerste en belangrijkste heilige vrouw onder de naties en volkeren uit het Heilige Land komt: De maagd Maria - de vrouw van liefde en vrede – komt uit het volk van Palestina ... "
Twee jaar eerder predikte de door Abbas benoemde Mufti van Jeruzalem, Mohammed Hussein, op PA TV dat "Jezus in dit land geboren werd, hij zijn eerste stappen in dit land zette en zijn leer [van de islam] in dit land verbreidde. Hij en zijn moeder [Maria], mogen we wel zeggen, waren Palestijnen par excellence."
Deze voorbeelden bevestigen hoe diepgeworteld bij de gemiddelde Palestijn de overtuiging is dat Jezus, de Messias van Israël, een Palestijn was en zelfs een pre-Islam Moslim. Ze hebben alle historische of religieuze banden tussen Jezus en de Joden verbroken, evenals alle historische en religieuze banden tussen de Joden en dit land.

donderdag 3 november 2011

Hebreeuws denken en Grieks denken

Deze studie gaat over het verschil tussen ‘Hebreeuws denken’ en ‘Grieks denken’.
Met ‘Hebreeuws denken’ bedoelen we dan het denken zoals dat zich ontwikkeld heeft binnen het Joodse volk vanuit hun traditie. Met ‘Grieks denken’ gaat het om het denken dat leeft binnen onze christelijke wereld. Ook al heeft het christelijk geloof zijn wortels in het Joodse denken, jullie hebben het in Jeruzalem Bart Repko horen zeggen: ‘Christendom = de gemeente die zich losgemaakt heeft van Israël.’
In Europa denkt men op de ‘Griekse manier’. Het christendom denkt niet meer Joods, maar Grieks; dat is niet onze schuld, maar het is wel nuttig om het verschil te begrijpen. Je kunt leren om anders naar de wereld en het leven te kijken.

OVEREENKOMSTEN
Voor we het gaan hebben over de verschillen tussen de twee manieren van denken, eerst een paar dingen waar Joden en christenen het wel over eens zijn. We noemen de meest opvallende:
- Allereerst de positie van de vrouw. Ze wordt als gelijkwaardig aan de man gezien. Man en vrouw zijn sámen geschapen naar Gods beeld. Ze zijn allebei verantwoordelijk.
- Ten tweede wordt er veel waarde gehecht aan kinderen en hun opvoeding. Hier wordt veel aandacht aan gegeven, als een eerste taak van de ouders.
- Vervolgens is de hulp aan de armen iets dat zowel bij Joden als christenen leeft als een plicht.
- Tenslotte, het hebben van een rustdag is ook kenmerkend voor beide.

TEGENSTELLINGEN
Het grootste verschil tussen die twee manieren van denken is, in de woorden van Paulus in Romeinen 2: dat aan de Joden de Woorden van God zijn toevertrouwd.
De Joden hebben de Woorden van God heel goed bewaard, en er ook heel ernstig en diep over nagedacht, met de bedoeling om er elke dag uit te leven. Anders gezegd: ze hoefden niet alles zelf te bedenken, want ze begonnen met het Woord van God; God had al wat voor ze bedacht; Hij maakte Zichzelf bekend, als de Schepper van hemel en aarde.
De heidenen hadden die Openbaring van God niet, dus die begonnen met niets en moesten alles zelf uitvinden: waarom we eigenlijk bestaan, hoe alles ontstaan is, wie God is…

Wie ‘Grieks denkt’, wil alles precies weten; dat kan heel nuttig zijn. Het Joodse denken is niet tegen het verzamelen van kennis, maar het vindt belangrijker wat de inhoud en de boodschap van iets is, om het in het leven toe te passen. Het Griekse denken wil alles begrijpen en verklaren en zo alles ‘beheersen’: ‘Kennis is macht’.
Om het een beetje uit te leggen: het woordje ‘kennen’ heeft twee verschillende betekenissen:
Als je van iemand weet waar hij geboren is, hoe oud hij is, wat voor kleur ogen hij heeft, hoe lang hij is, wat voor schoenmaat hij heeft en nog een heleboel andere dingen, kun je dan zeggen dat je diegene echt ‘kent’? Natuurlijk niet! Om iemand te leren kennen, moet je met hem omgaan, zodat je gaat begrijpen hoe hij zich voelt en wat hij ergens van vindt.

De manier waarop de Westerse wereld denkt, is de manier waarop de Griekse geleerden dachten; zij hebben de wiskunde uitgevonden en eigenlijk heel de ‘wetenschap’. Alleen als je iets kunt bewijzen en narekenen, dan is het ‘waar’ en anders niet. Er is maar één waarheid en er moet gekozen worden; je hebt gelijk of je hebt geen gelijk; terwijl een Jood best kan leven met tegenstellingen zonder zich gedwongen te voelen om te kiezen; je hoeft het niet persé eens te worden: er zijn verschillende manieren om ergens naar te kijken.

De manier van denken heeft grote gevolgen voor de manier van geloven.
Binnen het Jodendom zijn er verschillende groepen met eigen visies en meningen, maar ze trekken niet tegen elkaar ten strijde. In het christendom zijn er veel conflicten geweest, vroeger en nu: kerkscheuringen, godsdienstoorlogen… De ene groep vecht dan voor zijn principes en gelooft dat hij het bij het juiste eind heeft. Door extreme mensen wordt de andere groep of kerk bestempeld als van duivels en naar de hel gestuurd; of mensen willen niet met deze ‘andersgelovigen’ omgaan. De Rooms-Katholieke Kerk zette mensen eruit die het niet met hen eens waren en volgens sommige Protestanten is de Paus de antichrist die de wereld misleidt.

Bij het lezen van Gods Woord ontkom je ook niet aan een bepaalde invloed van je manier van denken. Een christen hecht vaak aan één bepaalde uitleg en zal ‘zijn’ visie dan ook verdedigen. Een Jood ziet verschillende kanten aan een tekst. Hij zal er wel graag over discussiëren, maar om daardoor meer te leren en begrijpen, niet om het te 'winnen'; dit wordt ‘lernen’ genoemd.

De kerk heeft steeds ‘geloofsbelijdenissen’ heeft opgesteld om precies weer te geven wat je moet geloven. Dit is bij de Joden onbekend. Zij maken zich niet druk over theologische ideeën over bijvoorbeeld de Drie-eenheid, of de eigenschappen van God, terwijl hierover heel wat geschreven is in de kerkelijke traditie. Joden zeggen: “Als je G’d wil leren kennen, dan moet je de Bijbelse feesten vieren”. Ze proberen niet precies vast te stellen hoe God ‘in elkaar zit’.

Het Griekse denken is ook geneigd om in ‘hokjes’ te denken; alles, dus ook de mens, ‘in te delen’, in b.v.: geest - ziel - lichaam. Hij wil dan verder bepalen waar de ‘wil’ is, het ‘verstand’, het ‘gevoel’...
In het Joodse denken wordt een mens veel meer als een eenheid gezien, één geheel met verschillende facetten.
Het christendom kenmerkt zich ook door vele heilige plaatsen, steden, gebouwen, beelden ... Het jodendom is niet erg aan zulke dingen gebonden (m.u.v. Jeruzalem en een aantal plaatsen in Israël). Joden heiligen de tijd: ze zetten tijd apart, in de eerste plaats voor de Sjabbat en de feesten. Een synagoge is een plaats van samenkomen en dient niet alleen voor diensten; terwijl een kerkgebouw zelf vaak als gewijde, heilige plaats wordt beschouwd.
Het Griekse denken is vaak gericht op het onzichtbare, het hemelse, en ziet dit als de hoogste werkelijkheid. Het Joodse denken is meer gericht op het zichtbare, het aardse. De schepping is goed en daar mag je van genieten. En je mag er ook aan meewerken, als Gods partner. Dit brengt met zich mee dat en Jood veel respect heeft voor al wat leeft. Daarnaast voelt hij zich ook zeer verantwoordelijk. De mens kan veel en kan ook vele goede dingen verwezenlijken. Een christen bekijkt de mens vooral als slecht en verdoemd; hij kan alleen op Gods genade hopen om zo behouden te worden uit de boze wereld. Door de kracht van Christus kan hij de zonde overwinnen; terwijl een Jood veel meer gelooft dat hij zelf over de zonde kan heersen en het goede kan kiezen.

In het Griekse denken staat veel meer het “ik” centraal dan in het Hebreeuwse denken.
De Bijbel is een boek voor de gemeenschap, eerder dan voor ieder mens persoonlijk. God spreekt dikwijls de groep aan, heel het volk. In de westerse wereld, die is voorgekomen uit de Griekse cultuur, draait alles om het eigen “ik”: opkomen voor jezelf, goed voor jezelf zorgen.
Als dat helemaal uit de hand loopt, moeten alle mensen eigenlijk hetzelfde zijn. Het recht om apart en bijzonder te zijn wordt ontkend; of men is onverschillig tegenover wat anders is: zelf zijn we belangrijke en beter. Het Bijbelse woord voor deze manier van denken is Babel of Amalek.

maandag 19 september 2011

Einde van de godsdienstvrijheid?

Bron: www.habakuk.nu

‘Marianne Thieme werd de held van de dieren. Welk Kamerlid wordt de held van de kinderen?’ Zo reageerde op internet VVD’er en Arabist Verwey op de steun van zijn partij voor het voorstel van Thieme om de onbedwelmde koosjere slacht te verbieden. Hij verheugde zich over de grote stap naar ‘de uiteindelijke ontmanteling van de godsdienstvrijheid’.

Na de aanvaarding van het voorstel door een zeer grote meerderheid in de Tweede Kamer, lijken vele geesten rijp voor het zetten van de door de scribent al gesuggereerde volgende stap: een verbod op de jongensbesnijdenis. Artsenorganisatie KNMG achtte het klimaat in ieder geval rijp om in een opiniestuk in Trouw van 14 september 2011 opnieuw aandacht te vragen voor haar reeds vorig jaar gepubliceerde standpunt dat de niet-therapeutische besnijdenis bij minderjarige jongens zoveel mogelijk moet worden ontmoedigd.

WETTELIJK VERBOD
De artsenorganisatie is van mening dat besnijdenis om andere dan medische redenen niet te rechtvaardigen is. De KNMG noemt als argumenten voor haar standpunt de mogelijke medische complicaties en op de eventuele psychische problemen van de betrokkene als gevolg van de besnijdenis. Ook vindt de KNMG dat de besnijdenis in strijd met de rechten op autonomie en lichamelijke integriteit van het kind. Verder acht men het discriminerend dat jongensbesnijdenis wordt toegelaten, terwijl de vrouwenbesnijdenis verboden is (alsof dat ook medisch gezien vergelijkbaar is). Men noemt de besnijdenis van zuigelingen daarnaast een inperking is van de religieuze vrijheid van het kind.

ERNSTIGE INBREUK
Opnieuw dreigt een ernstige inbreuk op de vrijheid van godsdienst. Dat recht omvat niet alleen de vrijheid om een godsdienstige overtuiging aan te hangen, maar ook de vrijheid om zich overeenkomstig godsdienstige geboden te gedragen. Ook het recht van ouders om hun kinderen groot te brengen in overeenstemming met hun godsdienstige overtuiging, is in het geding. Dit recht is voor velen aanstotelijk, omdat het haaks staat op het hooggeroemde zelfbeschikkingsrecht. Hopelijk vindt Verwey geen weerklank in zijn partij. Afgezien daarvan is er alle reden tot zorg gelet op het maatschappelijk klimaat. De godsdienstvrijheid, ooit het kroonjuweel van de Nederlandse rechtsstaat, is volop in het geding. Weer dreigt de Joodse gemeenschap slachtoffer te worden. Christenen kunnen ervan uitgaan dat de toenemende druk op de godsdienstvrijheid ook hen zal treffen.

Auteur: Dr. Matthijs de Blois, universitair hoofddocent bij de afdeling Rechtstheorie aan de Universiteit Utrecht.

donderdag 15 september 2011

De niet zo ‘Vrije’ Universiteit en de anti-Israel campagne

(Bron: www.missingpeace.eu)
door Sharon Shaked en Yochanan Visser

George Canawati is een christelijke Palestijnse journalist uit Bethlehem. Deze week werd hij door de PA gearresteerd nadat hij kritiek had geuit op de nalatige behandeling die Palestijnen krijgen in een door de PA beheerde kliniek in Bethlehem.
Uiteraard zal de arrestatie van Canawati niet besproken worden wanneer vandaag en morgen op de Vrije Universiteit van Amsterdam (VU) het symposium ’Uur van de waarheid’ zal worden gehouden.
Die conferentie richt zich op promotie van het zogenaamde ‘Kairos Dokument’.
Dat document belicht de positie van de Palestijnse christenen op een wijze die op geen enkele wijze recht doet aan de realiteit en de waarheid. De onderdrukking en intimidatie van christenen door moslims en de PA, die vooral in het geval van Bethlehem uitgebreid beschreven is, komt niet in het document voor.
In feite zijn zowel het document als het VU symposium slechts bedoeld om de staat Israël te demoniseren.

Wetenschap
Met wetenschap heeft het Kairos document dan ook niets te maken.
De vraag rijst dus, waarom de VU toestond dat dit symposium – dat in feite haaks staat op de wetenschappelijke doelen van de universiteit – op haar campus wordt gehouden.
Daarnaast zou ook de wijze waarop de organisatie is omgegaan met herhaaldelijke verzoeken om het symposium een meer wetenschappelijke basis te geven – door sprekers uit te nodigen die hadden kunnen bijdragen aan ‘het geheel der kennis’ – voor de VU reden hebben moeten zijn om het evenement te schrappen.
Uiteindelijk bleek uit het verhaal hieronder echter, dat de VU in het geheel niet van plan was om bij te dragen aan het juiste academische karakter van het symposium.
Verschillende sprekers waaronder de directeur van Sabeel Jeruzalem Naim Ateek, die bekend staat om zijn uiterst anti Israël denkbeelden, zijn uitgenodigd om een rede te houden. Daarbij gaat het over onderwerpen zoals ‘de voortdurende Nakba”.
Anderen zijn geïnviteerd om over hun persoonlijke belevenissen te vertellen. Onder hen Daoud Nasser een Palestijnse boer uit de omgeving van Bethlehem.

Leugens
Nasser werd vorig jaar betrapt op het verspreiden van grove leugens over slooporders van enige bouwsels op zijn boerderij nabij Neve Daniel.
Hij beweerde toen dat de Israëlische autoriteiten ‘zomaar’ en ‘plotseling’ opdracht hadden gegeven om deze bouwsels te slopen. Hij zei verder dat Israel dit deed om zijn geest te breken en dat hij vastbesloten was dit kwaad te bestrijden. Nasser vroeg daarop om donaties aan zijn buitenlandse sponsors.
Later gaf Nasser toe dat hij had gelogen en dat de order om de illegale bouwsels af te breken vijf jaar daarvoor, en na rechtbankprocedures, was afgegeven.
Nasser is zeker niet armlastig en heeft permanent gratis personeel op zijn boerderij, waar Europese vrijwilligers het werk doen.

Ethos VU
Van verschillende kanten is geprobeerd om de organisatie te bewegen om het symposium open te stellen voor andere gezichtspunten opdat het wetenschappelijke ethos van de universiteit niet zou worden beschadigd.
Zo is er bijvoorbeeld aan de organisatie voorgesteld om iemand te laten spreken die de andere kant van het Palestijns Israëlische conflict zou kunnen belichten, en die meer over de positie van de Christenen in het Midden-Oosten zou kunnen vertellen. Dit werd echter geweigerd.
Na deze weigering is er aan de Vrije Universiteit toestemming gevraagd voor het plaatsen van een kraampje met alternatieve informatie, bij het universiteitsgebouw waar het symposium zal plaatsvinden.
Na een lange bedenktijd werd ook dit verzoek geweigerd.
Deze weigering betekende in feite een breuk met het beleid van de universiteit.
In een brief aan dominee Gerbrig Arends, die het verzoek indiende, gaf de VU als excuus dat de organisatie die het symposium leidt (en niet de universiteit zelf) denkt dat religieuze ideeën over het Palestijns Israëlische conflict niet zullen passen bij de internationale en juridische aard van deze conferentie.
Ds. Arends had echter op geen enkele wijze aangegeven dat haar informatie religieus van aard zou zijn.
De Vrije Universiteit is gebonden aan de wetenschappelijke integriteit van haar instituut, en is daarom gehouden deze integriteit te waarborgen voor haar studenten en faculteitsleden.

Integriteit
Een beschrijving van dit beleid kan ook worden gevonden in de Europese code voor wetenschappelijke integriteit die de VU zelf publiceerde.
Artikel 2.2 van deze Europese code stelt vast dat een academisch instituut verplicht is om een “cultuur van onderzoeksintegriteit” te bewerkstelligen. Dezelfde code benadrukt ook dat fabricatie en vervalsing, inclusief misrepresentatie en het opzettelijk weglaten van ongewenste feiten en informatie een van de ergste schendingen van de wetenschappelijke ethos is.
In het Kairos document zijn veel voorbeelden te vinden van misrepresentatie, en het opzettelijk weglaten van ongewenste feiten. Het document bevat daarnaast meer dan 50 negatieve verwijzingen naar de soevereine staat Israël.
Woorden zoals “bezetting” en “beroving” komen regelmatig voor als het over Israel gaat en de staat wordt omschreven als “de vijand die slecht is en een zonde tegenover God begaat” . Het document keurt nog net geen zelfmoord acties goed, maar het stelt wel dat iedereen die om het leven komt als gevolg van een “verzetsactie” tegen Israel in hoog aanzien moet worden gehouden.
Het Kairos Document promoot ook de anti Israël boycot campagne (BDS) en roept op tot de zogenaamde één staat oplossing. Een oplossing die al in 1938 door de Britse Peel commissie werd verworpen omdat het tot meer bloedvergieten zou leiden.
Verder heeft de directeur van Sabeel, Naim Ateek, opgeroepen tot een stopzetting van de westerse hulp aan Israël.
Doordat de conferentie het Kairos document met zijn vele onjuistheden centraal stelt, en omdat er sprekers zijn uitgenodigd die aantoonbaar zijn betrapt op liegen, gaat de VU in tegen haar eigen codes. Het symposium zal dan ook een negatieve invloed op de onderzoeksintegriteit van de studenten en faculteitsleden van de VU hebben.

VU en PLO
Sterker nog, in feite collaboreert de VU, door het organiseren van de Kairos conferentie minder dan een week voor de stemming in de VN over de unilaterale uitroeping van een Palestijnse staat, met de agenda van de PLO.
Deze tactiek van het beïnvloeden van Universiteiten staat ook beschreven in een onlangs gepubliceerd rapport van de Palestijnse Strategie Groep (PSG). Daarin wordt uitgelegd dat het organiseren van symposia in het buitenland bedoelt is om het publiek aldaar te beïnvloeden door het geven van informatie over de Palestijnse zaak en de gang naar de VN, die tot doel heeft een staat uit te roepen zonder vredesakkoord met Israel.
De Vrije Universiteit heeft zich dan ook door het toelaten van deze conferentie en door haar omgang met de vrijheid van meningsuiting en de wetenschappelijke integriteit, buiten de academische orde geplaatst.

woensdag 14 september 2011

Actie in PKN voor Israël

Het Platform Appèl Kerk en Israël gaat actievoeren om de Protestantse Kerk meer achter Israël te krijgen.
Tot nog toe zet de werkgroep in op theologische bezinning op Israël. ‘Wij willen de Protestantse Kerk kritisch volgen en op de huid zitten’, kondigt voorzitter ds. Marja van den Beld aan. ‘We gaan concreter laten horen dat een groot deel van de kerk het niet eens is met het Israëlbeleid van de Protestantse Kerk.’
Hoe die actie concreet vorm krijgt, wordt maandag bekend. Meindert Leerling, voormalig RPF-Tweede-Kamerlid, presenteert tijdens de jaarlijkse conferentie van Platform Appèl Kerk en Israël in Nijkerk een manifest en de ‘eerste gerichte actie’. Zowel hij als Van den Beld willen de inhoud daarvan nog niet prijsgeven.
Volgens Van den Beld kan actie niet uitblijven. ‘De agenda zoals afgesproken in de kerkorde, kerkbrede theologische bezinning en bestrijding van antisemitisme, is geheel ingewisseld voor de politieke agenda en focus op het conflict in het Midden-Oosten. Volop kritiek aan het adres van Israël, maar een kritiekloze houding naar de Palestijnen. De Protestantse Kerk moet wakker worden en de verbondenheid met Israël beter en breder uitdragen.’
(Bron: Nederlands Dagblad)

dinsdag 13 september 2011

Sabeel komt niet op voor Palestijnse christenen

Bron: http://www.refdag.nl/opinie/sabeel_komt_niet_op_voor_palestijnse_christenen_1_588126

Sabeel, dat zegt op te komen voor Palestijnse christenen, heeft in feite als enige doel Israël zwart te maken, betoogt Tom Struick van Bemmelen.

„De Palestijnen zijn het slachtoffer van het wereldwijde Amerikaanse imperialisme, waarvan Israël een aanhangsel is." Dit zijn geen woorden van een Iraanse ayatollah, maar van Naim Ateek, oprichter van Sabeel, een groep die de situatie van de Palestijnse christenen onder de aandacht wil brengen. De uitspraak laat zien dat Sabeel een extreem linkse organisatie is, bedekt met een christelijk sausje.
Het doel van Sabeel is daarom Israël zo veel mogelijk zwart te maken, zonder naar de feiten te kijken. Want het gaat juist erg goed met de christenen in Israël. Israël is het enige land in het Midden-Oosten waar het aantal christenen toeneemt. In 1948 woonden er ongeveer 35.000 Arabische christenen in Israël, anno 2011 zijn dit er ruim 120.000. En uit recente opiniepeilingen blijkt dat de christelijke (en islamitische) Arabieren in Oost-Jeruzalem een voorkeur hebben om bij Israël te blijven horen.
Kijk maar eens naar wat er gebeurt met de christenen in de islamitische buurlanden van Israël, zoals Egypte en Iran. Vervolging, discriminatie, pesterijen, intimidatie en gedwongen bekeringen van christenen zijn daar de dagelijkse praktijk. Het leidt tot een massale uittocht van christenen uit het Midden-Oosten, nota bene de bakermat van het christendom. Nu al leven er meer Palestijnse christenen in Chili dan in de Palestijnse gebieden.

In de geboortestad van Jezus, Bethlehem, gelegen in autonoom Palestijns gebied, is het percentage christenen gedaald van meer dan 75 procent in 1948 tot minder dan 15 procent nu. Die daling zette al in toen Bethlehem nog illegaal bezet was door islamitisch Jordanië, van 1948 tot 1967. De verwachting is dat het nog ongeveer een generatie zal duren, dan zullen er helemaal geen christenen meer wonen in Palestijns gebied.
Je zou verwachten dat een groep als Sabeel, die zegt op te komen voor Palestijnse christenen, zich over deze gigantische leegloop druk maakt. Maar niets is minder waar. Men heeft uitsluitend (negatieve) aandacht voor Israël. Zo roept Sabeel op tot een economische boycot van Israël. Israël, dat zich juist verdedigt tegen hetzelfde Arabisch islamitisch extremisme waaronder ook de Arabische christenen zo lijden.
Dieptepunt was wat dat betreft de steun van Sabeel voor het illegale Gazaflottielje. Vorige week stelde een VN-rapport dat de blokkade door Israël „een legitieme veiligheidsmaatregel is om wapeninvoer te voorkomen, in overeenstemming met het internationale recht." Dat is niet verwonderlijk. Iedereen begrijpt dat geen land er aan mee hoeft te werken dat zijn vijanden zich bewapenen. Zuid-Korea werkt ook niet mee aan de wapenaanvoer naar Noord-Korea. Sabeel vond echter dat er wat dat betreft een uitzondering voor Israël gemaakt moest worden.

Naim Ateek spreekt vrijdag op een conferentie aan de Vrije Universiteit in Amsterdam. Het is onbegrijpelijk en triest dat zo'n gerenommeerde instelling een platform geeft aan een 'christelijke' organisatie die zo eenzijdig en extreem anti-Israëlisch is.

De auteur is voorzitter van Likoed Nederland en oud-lid van de Eerste Kamer voor de VVD.

zaterdag 20 augustus 2011

Psalm 83

1 Een lied, een psalm van Asaf.

2 God, houd u niet stil,
zwijg niet, God, zie niet onbewogen toe,
3 uw vijanden roeren zich,
trots heffen uw haters het hoofd.

4 Tegen uw volk smeden zij een complot,
ze spannen tegen uw lieveling samen,
5 en zeggen: ‘Kom, wij verdelgen dit volk,
Israëls naam zal nooit meer worden genoemd.’

6 Zij hebben samen plannen gesmeed
en zich tegen u verenigd:
7 de tenten van Edom en de Ismaëlieten,
Moab en de zonen van Hagar,

8 Gebal en Ammon en Amalek,
Filistea en de bewoners van Tyrus.
9 Zelfs Assyrië heeft zich aangesloten
en de hand gereikt aan de zonen van Lot. sela

10 Doe met hen als met Midjan,
als met Sisera en Jabin in het Kisondal,
11 die bij Endor werden vernietigd
en als mest op het land bleven liggen.

12 Behandel hun vorsten als Oreb en Zeëb,
hun leiders als Zebach en Salmunna,
13 die zeiden: ‘Wij bezetten het land
waar God zijn woning heeft.’

14 Mijn God, maak hen tot distelpluis,
tot kaf dat verwaait in de wind.
15 Zo snel als vuur het bos verbrandt,
als vlammen de bergen verschroeien,
16 laat zo uw storm hen voortjagen,
uw wervelwind hen verwarren.

17 Overdek hen met schande,
dan zullen zij vragen naar uw naam, HEER.
18 Laat hen beschaamd staan, in verwarring raken
en eerloos verloren gaan, voorgoed.
19 Dan zullen zij weten dat uw naam HEER is,
dat u alleen de Allerhoogste bent op aarde.

donderdag 18 augustus 2011

Palestijnse claims op het land zijn vals

overgenomen van www.franklinterhorst.nl

Het conflict tussen Israël en de ‘Palestijnen’ vormt al tientallen jaren een van de meest problematische vraagstukken van de internationale politiek. Het idee dat de Samaria en Judea, de zogenaamde ‘Westbank’ bezet Palestijns land zijn en dat de ‘Palestijnen’ vechten voor de bevrijding van hun land op de Israëlische bezetter, is een internationaal geaccepteerd feit. Maar de Palestijnse claims op dit land is één van de grootste leugens in de menselijke geschiedenis. Er bestaat geen enkel boek dat de geschiedenis behandelt van een Palestijns volk of een andere weergave van een bestaande Palestijnse cultuur. Noch verslagen van reizigers, of het nu christenen, moslims of joden waren, vermeldden enige verdienste van blijvende aard met betrekking tot Arabische historische relatie tot ‘Palestina’. Voor de Arabieren als geheel is er nooit een begrip als ‘Palestina’ geweest. ’Palestina’ wordt eenmaal in de Koran genoemd als het “Heilige Land”- dat wil zeggen, heilig voor joden en christenen.De geschiedenis meldt niets over een Palestijnse president of koning voordat de voormalige terreurbaas Jasser Arafat ten tonele verscheen. Na acceptatie van het door de Verenigde Naties samengestelde verdelingsplan spreekt men van een Arabische en niet van een Palestijnse staat. In de periode dat Jordanië en Egypte de gebieden bezetten die aan de Arabieren waren toegewezen (1948/1967) is er nooit een beweging geweest om de Bijbelse gebieden te scheiden van Jordanië en de Gazastrook van Egypte. Er was geen Arabische stroming, die in deze gebieden een eigen land nastreefde, of wilde opbouwen.Wel was er een beweging die zich ten doel had gesteld om Israël van de kaart van het Midden Oosten te verwijderen. Toch lukt het de Arabieren al jarenlang steun van de internationale anti-Israël kliek te krijgen voor hun eis dat “Palestina’aan de ‘Palestijnen’ moet worden teruggegeven.

Het probleem is voor een deel terug te voeren tot de stichting van de staat Israël op 14 mei 1948. Het VN verdelingsplan werd aanvaard door de Joden maar niet door de Arabieren. Met de terugtrekking van de Britten uit het mandaatgebied ‘Palestina’ riep Israël haar onafhankelijkheid uit op het haar door de VN toegekende gebied. De dag daarna werd het nieuwe "Israël" aangevallen door de legers van 6 Arabische landen, Egypte, Syrië, Transjordanië, Libanon, Saoedi-Arabië en Irak, die het VN verdelingsplan niet aanvaarden. De aanvallende Arabische landen riepen de bevolking op zo snel mogelijk te vertrekken om hun intocht te vergemakkelijken, met de belofte op spoedige terugkeer zodra de Joden waren verslagen.Vandaag heet het dat de Joden verantwoordelijk zijn voor het ‘vluchtelingenprobleem’ maar het is niets anders dan een zwendelpartij en het grootste internationale bedrog van de 20ste eeuw.

De oorlog van 1948 werd uitvoerig beschreven in de wereldpers door de correspondenten Arabische, noch westerse, werd ook maar gesuggereerd dat Israël de Arabieren verjoeg. (zie o.m. "As Sarih", 30-03-1948; "Sada al Janub", 16-08-1948; "London Times", 5-05-1948; "The Economist", 2-10-1948; "Falastin"(Jordanië), 19-02-1949. De Londen Times, een krant zeer vijandig tegenover het Zionisme, publiceerde maar liefst 11 hoofdartikelen over de situatie in Palestina. In geen daarvan was zelfs een vage verdenking te bespeuren dat de Zionisten verantwoordelijk waren voor de vlucht van de circa 345.000 Arabieren (de cijfers werden later met honderdduizenden opgedreven). Het was direct na de oorlog dat de vluchtelingenzwendel zich ontwikkelde tot een internationale operatie. Zodra de rampenhulporganisatie van de Verenigde Naties begon met het uitdelen van voedsel, onderdak, kleding en medische hulp aan de ‘vluchtelingen’ kwamen massa’s behoeftige Arabieren naar de kampen uit alle Arabische landen. De organisatie had geen mogelijkheid tot identificatie; de nieuwkomers tekenden dus eenvoudigweg het register als vluchtelingen en ontvingen gratis hulp.

Reeds in december 1948 rapporteerde Sir Rafael Cilento, de directeur van de hulporganisatie, dat 750.000 ’vluchtelingen’ werden geholpen. Rond juli 1949 bedroeg dat aantal al een miljoen. Het internationale Comite van het Rode Kruis nam ook deel aan die bezigheden. Het drong aan op erkenning van elke behoeftige Arabier in Palestina als een vluchteling. Zo kwamen er nog eens 100.000 bij op de lijst. Zo bestaan er dus nu, in de derde generatie, als gevolg van alle vervalsingen, een grote vage massa Arabieren, vermeld op officiële lijsten van de VN als Arabische vluchtelingen, beschreven als "slachtoffers van Israëlische agressie" vragend om hun recht op terukeer. Het vertrek van de ‘vluchtelingen’ ligt geheel op de schouders van de Arabische landen wiens boosaardige plan het was Israël te vernietigen. Pas later zagen de Arabieren de propagandistische waarde ervan in om Israël de schuld te geven. Emil Ghoury, secretaris van het Arabisch Hoger Comité, het officiële leiderschap van de Palestijnse Arabieren in 1948 zei in de "Daily Telegraph"van Beiroet, 6-09-1948: het feit dat er vluchtelingen zijn is het directe gevolg van de actie van de Arabische Staten door de verdeling en de Joodse Staat te verwerpen. De Arabische Staten zijn unaniem deze strategie overeengekomen en zij moeten delen in de oplossing van het probleem.In 1960 paste Emil Ghoury zijn eerste versie plotseling aan en zei in de VN (17-11-1960): "Het waren de ( Zionistische) terreurdaden, vergezeld door algehele plunderingen, die de exodus van de Palestijnse Arabieren veroorzaakt hebben".

De roep om onmiddellijke actie tegen Israël uitte zich onder meer via de organisatie "al-Fatah" (de overwinning), die al in 1959 door Jasser Arafat en Mahmoud Abbas ( of ‘Abu Mazen’) in Koeweit was opgericht.
In de satuten van al-Fatah werden de volgende doelstellingen opgenomen:
"Volledige bevrijding van Palestina en de uitroeiing van het zionistische economische, politieke, militaire en culturele bestaan. Onze gewapende strijd heeft ten doel de zionistische staat te vernietigen en Palestina volledig te bevrijden. Er is geen plaats voor Israël. Het maakt niet uit hoe lang het duurt tot ze verdwenen is. Jeruzalem is een symbool voor iedere moslim op de wereld. De Joodse aanspraken op de stad zijn vals en wij accepteren niets dan een volledig islamitisch Jeruzalem onder islamitisch beheer. Het eind van het zionistisch wezen is een opdracht in de Koran".

Het punt is dus niet "bezetting van gebieden" het punt is dat zij geen Joodse staat dulden. In het Engels spreken ze over vrede om de Westerse samenleving een rad voor ogen te draaien. De ‘Palestijnen’ streven niet naar het einde van het conflict, maar naar de verandering van Israël in een ‘Palestijnse’ staat. De strategie is Israël in fasen te liquideren. De terreur en de tijd zullen hun werk doen. Dat is hun fasentheorie.Ook het opeisen van de stad Jeruzalem is volslagen ten onrechte want de stad is nooit in de hele geschiedenis de hoofdstad geweest van een Arabische of een moslimstaat. Jeruzalem is al meer dan 3000 jaar de hoofdstad van de kinderen van Israël.

Tijdens de eerste Arabische topconferentie in Alexandrië in 1964- toen Samaria en Judea de ‘Westoever’ nog onder Jordaanse bezetting vielen- werd besloten tot de oprichting van de ‘Palestijnse’ Bevrijdingsorganisatie ( PLO ) ,die financieel gesteund zou worden door de Arabische Liga en de Sovjet Unie. Toen was er geen enkele Joodse ‘nederzetting’ in deze gebieden, noch was er sprake van enige Joodse ‘bezetting’. Toch spreekt het handvest van de PLO vanaf haar oprichting over vernietiging van Israël en vonden er al diverse terroristische aanvallen plaats op Israëlisch grondgebied. De advocaat Ahmed Sjoekeiri, voormalig ambassadeur van Saoedi-Arabië bij de Verenigde Naties, werd de eerste leider van de PLO. Vanaf dat moment was er voor het eerst sprake van een soort ‘Palestijnse’ Nationale Identiteit. Daarvoor was er geen serieuze beweging geweest die streefde naar een ‘Palestijns’ thuisland. In 1968 werd de PLO omgevormd tot overkoepelende organisatie, waarin de verschillende aangesloten groepen zelfstandig konden blijven opereren. Behalve al-Fatah verenigden zich onder deze koepel ook een aantal andere terreurbewegingen zoals het Volksfront voor de Bevrijding van Palestina, gesteund door Irak en Libië onder leiding van George Habasj. De PLO als overkoepelende organisatie kwam onder leiding te staan van Jasser Arafat. Zowel de oprichting van de al-Fatah beweging als de oprichting van de PLO gebeurde dus in een tijd dat de "Westelijke Jordaanoever" en "Oost Jeruzalem" door Jordanië bezet waren.

Met het ontstaan van de PLO bleek echter al spoedig dat het de zogenaamde Palestijnen niet alleen om dit gebied ging maar om het hele voormalige Britse mandaatgebied Palestina, dus inclusief het deel wat de VN aan Israël had toegewezen. Tijdens de "Zesdaagse oorlog" van 1967 veroverde Israël de Westelijke Jordaanoever en Oost Jeruzalem op Jordanië, de Golanhoogvlakte (het Bijbelse Basan) op Syrië en de Gazastrook op Egypte. De verovering van de Westelijke Jordaanoever en Oost Jeruzalem betekende een terugkeer van het Joodse volk naar het aloude Bijbelse land, naar de bergen van Samaria en Judea en hun 3000 jaar oude hoofdstad Jeruzalem. Deze gebeurtenis is een van de grootste wonderen die de wereld ooit heeft aanschouwd. Israël veroverde het land dus niet op de ‘Palestijnen’ zoals velen tegenwoordig geloven, maar op Jordanië. Vanaf de oorlog van 1967 etaleerde de PLO zich als een stel gewetenloze en koelbloedige moordenaars. Zij richtten hun terreuracties, waarbij veel onschuldige slachtoffers vielen, voornamelijk tegen Israël maar deels ook tegen niet-Israëlische doelen, zoals de internationale vliegtuigkapingen.

De term ‘het Palestijnse volk’ duikt voor het eerst op in 1964. Een bedenksel van terreurbaas Jasser Arafat om de verschillende terreurbewegingen onder deze gemeenschappelijke noemer te verenigen. "The Jews took no one’s land" zei Joseph Farah, een Amerikaan van Arabische afkomst en Midden-Oosten deskundige, op 25 april 2002 in een interview voor Arutz-7 radio:
"Er bestaat niet zoiets als een Palestijns volk.Er heeft in de hele geschiedenis nooit een Palestijns volk bestaan. Er is een entiteit gecreeerd, die helemaal niet bestond. Er bestaat geen Palestijnse taal, geen Palestijnse cultuur en er is nooit sprake geweest van een land dat bestuurd werd door Palestijnen. Wat men heden ten dage het Palestijnse volk noemt is niets anders dan een verzameling Arabieren uit verschillende Arabische landen. Ze spreken net als de 300 miljoen andere Arabieren dezelfde taal en prevelen allemaal vijf keer per dag: “Allahu akbar”- Allah is groter dan de God van Israël. Zij noemden zich nooit ‘Palestijnen’. Er is niets dat hen doet verschillen van de Arabische bevolking in bijvoorbeeld Jordanië, Egypte, Irak of een ander Arabisch land".

Zelfs de Koran is niet onduidelijk over wie recht heeft op het land. Volgens de Korandeskundige Sheikh Dr. Muhammad Al-Husseini laten de commentatoren in de 8ste en 9de eeuw er geen twijfel over bestaan dat Eretz Israël door God is gegeven aan het Joodse volk als een eeuwig durend bezit. Er bestaat geen enkele aanwijzing dat dit land voor de islam bestemd is. Zo citeerd Muhammed ibn Jarir al-Tabari (838-923) koranvers 5:21 als volgt: ‘O mijn volk! Trek het Heilige Land binnen dat God voor u bestemd heeft. En tot Mozes en zijn volk, de kinderen van Israël, zei God dat ze het land in bezit moeten nemen.’ Muhammed al-Husseini: ‘Geen enkel ander volk hoe hard ze ook schreeuwen kunnen aanspraak maken op dit land.’ Ook Sura 7:136-137 en Sura 17:103-104 verwijzen naar Israëls recht op het land. http://www.thejc.com/judaism/judaism-features/what-koran-says-about-land-israel http://www.templemount.org/quranland.html

Palestina is Latijn voor ‘het land van de Filistijnen’ en is tevens een Grieks-Romeins woord afgeleid van het hebreeuwse woord plishtim-Filistijnen.. In het Arabisch heet het Falastin en bij de Joden Eretz Jisraeel- het Land Israël. Het was de Romeise keizer Hadrianus in 135 n.Chr., die Judea dat toen al eeuwenlang onder deze naam bekend stond, verving door Palestina. Hij hoopte dat met deze daad de namen Israël en Judea in de vergetelheid zouden raken. Tot in de negentiende eeuw werd de naam Palestina vooral gebruikt door katholieken uit Italië, Spanje en Latijns Amerika. Tot 1922 (het Britse mandaat), was Palestina nooit een politieke entiteit geweest en had het daardoor ook geen duidelijk afgebakende grenzen.

De Filistijnen waren een niet semitisch volk maar afstammelingen van de Pelasgen (Pre-Grieken) afkomstig van het eiland Kreta, dat in de Bijbel Kaftor genoemd wordt. De hele regio- door de Britten het mandaadgebied Palestina genoemd- bestond eeuwenlang uit niets anders dan woestijn en uitgestrekte moerasgebieden. Dat betekent echter niet dat er niet altijd een sterke joodse aanwezigheid was in het land.In het boek “Palaestina ex monumentis veteribus illustrata” schrijft geograaf, en cartograaf Hadrianus Relandus (Adriaan Reland) de resultaten van zijn onderzoeken in het Heilige Land rond het jaar 1695.Relandus beheerste veel talen waaronder Aramees, Hebreeuws en Oudgrieks. Hij heeft in die tijd de namen van in totaal 2500 nederzettingen onderzocht.

De herkomst van de meeste van deze nederzettingen gaat terug op de Bijbel, de Talmoed en andere geschriften van het jodendom. Relandus gaf in zijn werk precieze bronvermeldingen aan. Slechts in enkele gevallen waren zulke namen tot het Latijn of Grieks te herleiden. Geen enkele van deze namen komt oorspronkelijk uit het Arabisch. Het huidige Ram’allah bijvoorbeeld heette vroeger Betala, wat teruggaat op het Bijbelse Bet El (Bethel). Ook meldde Relandus dat het land woest en leeg was. De meeste bewoners leefden in steden als Jeruzalem, Zefat, Akko, Jaffa, Tiberias en Gaza. In deze steden vormden de Joden de meerderheid van de bevolking. Sommige inwoners waren, zo schrijft Reland, christen, maar een aantal moslims was verbazingwekkend gering. Als er al islamitische Arabieren in deze steden leefden, waren het bedoeïenen. In de loop der eeuwen nam het aantal in dit gebied levende Arabieren vanzelfsprekend toe, maar ze hebben in geen enkele periode van de geschiedenis een apart volk gevormd. http://www.israelunitycoalition.org/news/article.php?id=4686

In de stad Jeruzalem was in het jaar 1854 2/3 van de bevolking joods. In 1906 telde Jeruzalem ca 60.000 inwoners, waaronder 7000 moslims, 13.000 christenen en 40.000 Joden. Een in 1931 gehouden volkstelling wijst uit dat de geboorteplaatsen van de in 1931 aanwezige moslims waren: Albanië, Algerije, Australië, Midden-Amerika, Cyprus, Egypte, Frankrijk, Griekenland, India, Irak, Marokka, Palestina, Iran, Zuid-Amerika, Spanje, Syrië, Transjordanië, Tripoli, Tunis, Turkije, Engeland, Noord-Amerika, Rusland, Jemen, enz. (Zie: From Time Immemorial, Joan Peters, New York, Harper & Row, 1984, pag 227). Nog steeds dragen heel wat Palestijnen die nu tussen de Jordaan en de Middellandse Zee wonen de achternamen die hun Arabische landen van herkomst verraden. Allemaal import dus ,afgezien van de paar moslims, die daar als rondzwervende bedoeïenen aanwezig waren.Gedurende de 19 jaar dat Samaria en Judea, inclusief Jeruzalem door Jordanië was bezet en Gaza door Egypte, sprak niemand over een Palestijnse staat, noch de Arabische wereld, noch de Verenigde Naties. Niemand vroeg aan Jordanië en Egypte de gebieden aan de ‘Palestijnen’ over te dragen. Niemand had toentertijd ooit van een Palestijns volk gehoord. Dat bestond gewoonweg niet! De Palestijnen en met hen diverse anti-Israël groeperingen, schrikken er niet voor terug de geschiedenis te herschrijven, alleen maar om de Joodse aanspraak op het Beloofde Land ongedaan te maken. Maar het ontbreekt ze aan overtuigend bewijs de Joodse historische claim op het Bijbelse grondgebied onderuit te halen. Israël is niet tegen een Palestijnse staat ten strijde getrokken en bezet dus ook geen Palestijns land. Israël veroverde de gebieden Samaria, Judea en Gaza, niet op de Palestijnen maar op Jordanië en Egypte. Jeruzalem was nooit de hoofdstad van een andere staat dan Israël en al helemaal niet van een staat die nooit heeft bestaan. Zelfs in de tijd van de Ottomaamse Turken stond Jeruzalem nauwelijks in de belangstelling van de islam. Die belangstelling ontstond pas nadat de Joden waren begonnen met de opbouw van hun aloude verwoeste land.
Diverse Palestijnse leiders zijn naarstig op zoek naar een historisch verhaal die hun claim op het land zou kunnen bevestigen. Ze nemen daarvoor zelfs hun toevlucht tot Bijbelse volkeren, hoewel ze niet in de Bijbel geloven. De Palestijnen zouden afstammen van de Jebusieten, Kanaänieten, Hetieten en Filistijnen. Deze volken komen geen van allen voor in de Koran. Volgens een Arabisch lid van de Knesset Ibrahim Abdullah Sarsur, leider van de Islamic Movement in Israël, zijn de Palestijnen afkomstig van de Arabische Jebusieten. Deze Arabieren zouden de stad Jeruzalem hebben gesticht lang voordat de Joden ten tonele verschenen. Ze hebben in feite geen idee waar ze het over hebben want de genoemde volken zijn geen van allen afkomstig van Sem maar van Cham en zijn dus geen Arabieren. De terreurbaas Jasser Arafat sprak steeds over zijn Filistijnse volk. Hij proclameerde dat de ‘Palestijnen’ afstammelingen zijn van de Filistijnen maar daarvoor bestaat eveneens geen enkel bewijs. De bijbel noemt hen een ‘bastaardvolk’ dat betekent, dat de Filistijnen van de eindtijd een verdeeld volk zijn zonder zuivere identiteit en dat is precies het geval met de huidige ‘Palestijnen’. In een interview van 31 maart 1977 met de Nederlandse krant Trouw , zei Zahir Muhsein, lid van het uitvoerend comité van de PLO:

"Het Palestijnse volk bestaat niet. De oprichting van een Palestijnse staat is slechts een middel ter voortzetting van onze strijd tegen de staat Israël voor onze Arabische eenheid. In werkelijkheid is er heden geen verschil tussen Jordaniërs, Palestijnen, Syriërs en Libanezen. Alleen om politieke en tactische redenen spreken we heden over htr bestaan van een Palestijns volk, daar de nationale Arabische belangen vereisen dat we het bestaan poneren van een afzonderlijk "Palestijns volk" om het Zionisme tegen te gaan.Om tactische redenen kan Jordanië , dat een soevereine staat is met vastgelegde grenzen, Haifa en Jaffa niet opeisen, terwijl ik als Palestijn, zonder twijfel Haifa, Jaffa, Beer-Sheva en Jeruzalem kan eisen. Maar vanaf het moment dat wij ons recht op geheel Palestina laten gelden, zullen we zelfs geen minuut wachten om Palestina en Jordanië te verenigen.

Mahmud Al-Zahar leider en mede-oprichter van de terreurbeweging Hamas, heeft openlijk toegegeven dat het idee van een historische ‘Palestijnse natie’ slechts een propagandastunt is van allen die tegen de wedergeboorte van Israël zijn. Dat zei hij in een interview met het tijdschrift ‘The Economist’. Op het officiële televisiestation van Hamas in Gaza, stelde Mahmoud Al-Zahhar op 18 november 2010 de kijkers de uitroeiing van de Joden in het vooruitzicht. Hij legde uit hoe 'logisch' het is dat er geen plek is voor Joden in Israel/Palestina en dat hen de algehele uitroeiing wacht.Want in Europa zijn de Joden ook steeds verdreven, uit Frankrijk bijvoorbeeld omdat ze "het bloed uit de Fransen zogen" *. Daarom "hebben de Fransen de Joden afgeslacht", aldus Al-Zahhar. In een bijzondere holocaust-ontkenning zegt hij dat ook "Duitsland de Joden verdreef in 1945". Ook het Handvest van Hamas staat bol van het antisemitisme en roept op tot het doden van alle Joden. De wereldleiders denken dat met een Palestijnse staat de problemen in het Midden-Oosten zijn opgelost, maar dat is niets anders dan een illusie.

Achmed Jibril, leider van het door Syrië en Iran gesteunde Volksfront voor de bevrijding van Palestina, zei in een interview met Associated Press dat de staat Israël van de aardbodem dient te verdwijnen. Nabil Sha’ath, een leugenachtige marionet van het PA/PLO -regiem en voormalig minister van BZ, zei dat Israël niet moet denken dat zij de nederzettingen in de "bezette gebieden"(Samaria en Judea) kunnen behouden evenmin als de stad Jeruzalem. En zij hebben het ook mis als ze denken dat ze drie miljoen ‘Palestijnse’ vluchtelingen tegen kunnen houden terug te keren als de staat Palestina eenmaal een feit is. Hanai al-Hassan, een hoge adviseur van wijlen Arafat maakte bekend dat de ‘Palestijnen’ al hun geweren tegen Israël zullen inzetten als Israël niet volledig aan de ‘Palestijnse’ eisen voldoet. De tv-zender van de Palestijnse Autoriteit, roept met regelmaat de Israëliërs op om ‘terug te keren’ naar hun oorspronkelijke thuislanden waaronder Rusland, Oekraïne, Polen, Duitsland en Ethiopië zodat de ‘oorspronkelijke’ Arabische bewoners de steden zoals Akko, Haifa en Jeruzalem weer in bezit kunnen nemen. Natuurlijk reppen ze met geen woord over het feit dat zijzelf uit allerlei landen afkomstig zijn zoals eerder al aangegeven.

De bedoelingen zijn duidelijk! De Palestijnen willen Israël van de kaart van het Midden Oosten verwijderen en zij weten zich daarbij gesteund door de hele islamitische wereld en een groot deel van de rest van de wereldbevolking. Wij willen een Islamitische staat op elke vierkante centimeter van ons Heilige land, aldus de islamitische studentenraad van de Universiteit van Hebron.

De negatieve berichtgeving over Israël internationaal, maakt deel uit van een plan om het volk van Israël te vernietigen en uiteindelijk om zo de terugkomst van Jezus te verhinderen en de oprichting van Gods Koninkrijk. Maar niemand in deze wereld bepaald wat er uiteindelijk met Israël gebeurt. Geen enkele terreurbeweging, noch de VN noch EuroBabel zullen er in slagen Israël te vernietigen want de "Eeuwige God" is met hen. Het is God die deze geschiedenis schrijft. Israël zal uiteindelijk zegevieren zoals dat de hele geschiedenis al het geval is geweest. Niemand is er tot dusver in geslaagd het volk van Israël uit te roeien. Alle wereldmachten hebben het geprobeerd. Het heeft miljoenen van hen het leven gekost maar ze zijn er nog steeds en zullen blijven, zelfs tot in Eeuwigheid.